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大德，同学、同见、同行者，应起承迎礼拜问讯，而菩萨反生骄心，慢心、痴心、嗔心，不起承迎礼拜，一一不如法供养，以自卖身，国城男女，七宝百物，而供给之，若不尔者，犯轻垢罪。
既已受戒，从戒起行，生...供养之。
而菩萨反生骄心、慢心、嗔心，不起承迎礼拜，不如法供养者，犯轻垢罪。
所谓轻垢者，比前十重仅减一等，非轻细之谓也。
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圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14485788504.html
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敬礼一切诸佛菩萨
救护一切面前住 究竟发于菩提心
一切有情作利益 轮回有情至彼岸
痴心嗔心本自性 悭贪贡高本自性
始从今日至菩提 未证中间不复造
恶业贪嗔皆舍离 制学依行恒欢喜
随喜正觉解所行 自己恒时所修善
不取菩提之正路 若一有情未出离
住于暗劫恒化利 无量不思议劫中
愿常恒游佛净土 某甲执名所作罪
十方界中普皆闻 ...
巴看落目瓦传元甘泉马蹄山中川守分真师侄智慧译
菩提心|文殊
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/230530252.html
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极容易引生，又极难断除。在没有得自在之前，先在从外缘上防护，就是不能接触引生贪欲的异性，不然欲得解脱，只是蒸沙煮饭而已。
②急须忘掉生嗔敌：
就是不能常常在心里想怨敌的坏处。一切嗔心的来源，就是心中不静净的观想，如果常想怨敌不好的一面，常现不悦意的相，最终会暴发强大的嗔心。如果能不记前嫌，进一步，以慈悲心作意怨敌的悦意之相，常念他好，这样就能把敌转为朋友。怨敌和朋友，本无自性，都是...
华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|三毒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0926583966.html
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祈竹仁波切答：这些情况根本不可能是真的。凡夫并无能力见到佛陀等圣众，因为我们的眼睛被业力所覆盖染污了。有没有真的'见佛'或'得佛加持'很容易判断，如果你的悲心、慈心及智慧等突然增长了，或嗔心及烦恼等自然消退了，就是得到了加持。否则的话，不论你见到甚么放光，若你的心没有改变，则肯定并非'见佛' 或得到加持。佛法修的是内道。修行有没有成绩取决于你的心...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11442612972.html
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相，沉溺在其中，完全不管也不考虑其它的事。又比如嗔心，《入中论》曾说嗔心可以夺去辨别理非理的智慧，嗔心才生起，就牢牢执取对方的损害相，并且一再强化，自心完全被嗔恚所控，无法回转。又比如慢心，如果有位...嗔心，就会烧毁功德林，毁坏多劫布施修福所积累的善法资粮。如果烦恼频繁而起，就会降低智力、心力，丧失记忆力，退失已有的信心、精进或者修法的境界，原先心底清明，遇事反应灵敏，如今心智蒙蔽，反应迟钝，这些...
益西彭措堪布 讲授
|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/16233319030.html
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我们的生命体，由寿、暖、识三部分构成。寿，是一期生命的期限；暖，是色身的温度；识，是精神系统。当色身败坏，寿终正寝后，识会离开色身，体温也会随着识的离去而降低。所以，死亡后身体很快会变凉，就说明识已离开。那时的色身，不过是我们废弃的一间屋子而已。而在识尚未完全离开时，对亡者进行解剖，确实会对他造成伤害。
对亡者来说，临终一念非常重要。如果在那时生起嗔心，很容易堕落恶道。而带着善心离去，更...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084177857.html
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济群法师答：
关键看这种欺骗是什么性质的。如果行骗者确有很多迫不得已的苦衷，我们可以本着慈悲心接受。但有时候，这种接受可能使对方更加放纵，对他有害无益，这就必须加以制止。在菩萨道修行中，应对方式有二：一是摄，一是折。摄，是以柔和的方式包容；折，是以严厉的方式惩罚。但无论是摄还是折，都要从慈悲心出发，不能有丝毫嗔心。至于解决问题的方式，并没有一定之规，可根据具体情况决定。总的原则有三：一是有...
济群法师
如何面对欺骗行为？是否无条件地接受？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09300189603.html
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口蜜腹剑是隐藏的嗔毒，怒目狰狞是外现的嗔毒。有了嗔心，就会破口骂人，举拳打人，恨地怨天，诅咒神明。为了嗔恨眷属，就会离家出走；为了嗔恨朋友，就会谋杀加害；为了嗔恨用物，就会任意摔坏；为了嗔恨境遇，就会怨你怨他。所以，嗔毒之为害，非常大。
因为有嗔，所以有忿、有恨、有恼、有覆；此外，还有骄慢、毁谤、嫉妒、毒害等，都会跟著而来。
“嗔心能烧诸善根”，由于嗔毒，我们善良的心性因而损害了。
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慈庄法师
|三毒|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0930352345.html
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小孩则说：“我若执掌大权，应当日日以百味美食来供养佛和眷属。”两人说完之后便各自来到树下，都睡着了。有一辆马车疾驰而来，恰好辗压在婆罗门子的颈部，使他断头而死。他是以嗔心果报立即成熟而丧命的。
...道理之后，应当断除嗔心。...
益西彭措堪布讲
|嗔恨|三宝|广论|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0455278899.html
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：口蜜腹剑是隐藏的嗔毒，怒目狰狞是外现的嗔毒。有了嗔心，就会破口骂人，举拳打人，恨地怨天，诅咒神明。为了嗔恨眷属，就会离家出走；为了嗔恨朋友，就会谋杀加害；为了嗔恨用物，就会任意摔坏；为了嗔恨境遇，就会怨你怨他。所以，嗔毒之为害，非常大。
因为有嗔，所以有忿、有恨、有恼、有覆；此外，还有骄慢、毁谤、嫉妒、毒害等，都会跟着而来。
“嗔心能烧诸善根”，由于嗔毒，我们善良的心性因而损害了。
3.愚痴：这...
佚名
|论坛精华|
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